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『世田米地区の地名の由来』 　「せたまい」という語源は、アイヌ語の「セタナイ」からきたものという説があり、その意味は「狼が住んでいる川の多い窪地」だという。また、「せたまい」は「世田米」と書くが、地元民は「せたまえ」と訛る。昔は「瀬多前」という字が使われていたそうである。川に瀬が多い場所の前にある町というのがこの字の語源ともなっているそうだ。「せたまい」「せたまえ」どちらの語源も捨てがたい。 　民俗学者の柳田国男は、『豆手帳から』の「町を作る人」の中で、「其れにつけても世田米は感じの好い町であった。山の裾の川の高岸に臨んだ、到底大きくなる見込みの古駅ではあるが、色にも形にも旅人を動かすだけの統一がある（略）」と述べて、世田米の町並みの美しさをたたえている。

世田米　「せたまい」 旧跡 【世田米宿場】 ◆世田米の宿場は、「世田米駅」と呼ばれるように、盛街道の主要な駅で、宿場町を形成していた。内陸部からは米や雑穀、麻布の耕作物や網、沿岸からは塩、魚などの海産物が持ち込まれ、交易が盛んに行われた市場であり、宿場町であった。仙台藩には１２０余の宿場町があったが、その中でも世田米宿場は、沿岸と内陸を結ぶ重要な宿場町の駅であった。また、世田米の宿場町は火災が多く発生したので、その火災の被害をできるだけ予防するために発達したのが、「白壁の倉庫」である。今も町並みの裏にまわると、様々な白壁の倉庫群を見ることが出来る。 【盛街道】 ◆江戸時代には「五街道」が拓かれた。東海道・中山道・日光街道・奥州街道・甲州街道がそれである。その五街道から分かれて各地に伸びている街道は「脇街道」と呼ばれている。この「盛街道」は脇街道ではあるが、古来からの公式の道であり、「官道」とも言われていた。 　『安永風土記』には、「板橋、人首町より気仙郡世田米町江之道」とあり、これが旧盛街道といわれた古い街道である。種山ヶ原を登り、物見山の大岩を目標に登る道である。この大岩は、仙台藩と遠野南部藩の境でもあった。 写真は(旧盛街道小枝坂、世田米中学校付近) 【世田米城跡】 ◆世田米城跡は中世の城であり、中世の城は舘「たて」と称するのが正しい。現在は世小の森として親しまれているこの世田米城跡の山頂には八幡神社が祀られているが、そこが本丸跡である。 　この城は、「気仙二十七舘」の一つであり、「下城」とか「新城」とも呼ばれていた。仙台藩の藩境にあり、隣の遠野南部氏の気仙侵入を押さえる重要な位置であったとされている。 名勝 【四十八滝】 ◆北西の川向いの山の中腹に、山中より気仙川にそそいでいる大小数多くの滝が連なる。 　「竜灯の滝」は、その中でも最も大きく、高さ２５ｍ余りもあり、気仙随一と言われる。 滝には、四十八滝神社や山の神、十二神などの神社が祀られている。 山岳信仰の盛んな時代には、信者が多く集まって参詣し、寒中でも滝に打たれながら修行をした名高い滝であった。 古い記録によると、天正年間（１７８１〜８９）の春頃には各地から老若男女の参詣者が、千人以上も集まったという。 神社・寺院 【天照御祖神社】 ◆天照御祖神社は、明治時代になって旧世田米村の村社となり、村民全体の神社として崇拝されてきた。祀られている神は「天照皇太神」「熊大権現」「天満大自在天神」の三神だったが、明治維新となってからはさらに「八坂神社」もあわせて祀ることになった。 　もともとこの神社は、世田米の和山に鎮座されていたが、今から２００年ぐらい前の寛政年間（１７８９〜１８００）に、お社を現在地に遷座し、世田米地域の神様として社殿を建て信仰されてきた。 【梅の木馬頭観音】 ◆梅の木馬頭観音は、昔は世田米中沢の野崎高橋家という旧家の氏神であった。それが梅の木に分家したときに、分神したものと伝えられている。 　この高橋家は、かつての「気仙三十六騎」の一人で高橋仁兵衛と名乗り、騎馬で出陣したという。そこで、先祖以来の愛馬の精神をあらわして「馬頭観音」を祀ったものとされている。 【浄土真宗　浄福寺】 ◆天文５年の開基で、現在の伽藍は寛政１２年の建立。伊達藩の領主が巡視の本陣として止宿したという記録が残る。 参道の銀杏と境内の笠松は開基の頃に植えられたと伝わっている。 参道の銀杏並木は紅葉の時期は特に素晴らしい。 【曹洞宗　満蔵寺】 満蔵寺の石門・楼門・山門は一直線に建っている特徴がある。その中でも、気仙大工が腕をふるって造った豪壮な山門は、気仙郡随一といわれる。 境内には、扇たるきの鐘楼があり、本堂は徳川末期の様式を誇っている。 【光勝寺】 伝承によれば、創建は藤原秀衡時代、金を産出する堀子たちのために阿弥陀堂を建立したという。その後、焼失、移転再建、焼失を繰り返したが、驚異的に阿弥陀三尊は残った。 本尊阿弥陀如来は寄せ木造り、脇仏の菩薩像は一本木作りで、ともに平安末期の作。平泉との関連が深く、県指定文化財である。 祭り・郷土芸能 【水しぎ】（水祝儀・水注ぎ） 昭和の初めの頃は、ブリキ缶など音のするものをたたきながら、町並みに堰から水を汲み、バケツで周りに水を掛けながら走る風習があった。 若者たちは上半身裸で鍋墨を塗り、頬かぶりをし、赤手ぬぐいや蓑を体につけた異形の扮装で世田米の商店街を練り歩く。 前日に愛宕神社でどんと祭をやり、翌１月２４日の昼頃から大黒舞いを唱えながら家々を訪れ、無病息災を願う。 【世田米四年祭】 世田米地区の四年に一度の祭りで、町内の各部落事に山車や手踊り、権現様や鹿踊りなど様々な民俗芸能が見ることが出来る。 なかでも下在地区の大名行列は独特の動きをする草履取りがあり、目を引く。 『世田米四年祭』 『下在大名行列』 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＨＯＭＥに戻る